O serviço à pessoa humana 2. O serviço à cultura 3. O serviço à economia 4. Os princípios da doutrina social da Igreja, que se apóiam sobre a lei natural, se vêem confirmados e valorizados, na fé da Igreja, pelo Evangelho de Cristo. O mercado livre, processo econômico com lados positivos, manifesta todavia os seus limites. As atuais questões culturais e sociais envolvem sobretudo os fiéis leigos, chamados, como no-lo recorda o Concílio Ecumênico Vaticano II, a tratar as coisas temporais ordenando-as segundo Deus cf. Lumen gentium ,
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To browse Academia. Remember me on this computer. Download Free PDF. Eduardo Moreira da Silva. Maria Amélia Gomes de Castro Giovanetti. Edite Cunha.
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O desenvolvimento harmónico da personalidade humana revela progressivamente no homem a imagem de filho de Deus. A sexualidade é uma componente fundamental da personalidade, um modo de ser, de se manifestar, de comunicar com os outros, de sentir, de expressar e de viver o amor humano. Preparada pelo desenvolvimento biológico e psíquico, cresce harmonicamente e realiza-se em sentido pleno somente com a conquista da maturidade afectiva, que se manifesta no amor desinteressado e no total dom de si. Perante uma cultura que 'banaliza' em grandioso parte a sexualidade humana, porque a interpreta e a vive de método redutiva e empobrecida, relacionando-a unicamente ao corpo e ao prazer egoístico, o serviço educativo dos pais deve visar firmemente uma cultura sexual que seja verdadeiramente e plenamente pessoal: A sexualidade, de facto, é uma riqueza de toda a pessoa, - corpo, sensibilidade e alma - e manifesta o seu íntimo significado ao levar a pessoa para o dom de si no amor». A norma, todavia, interpreta e fórmula os valores para os quais o homem deve tender. A corporeidade é, de facto, o modo específico de existir e de operar próprio do espírito humano. Este significado é, antes de mais, de natureza antropológica: o corpo revela o homem-feito, 17 «exprime a pessoa» 18 e é por isso a primeira mensagem de Deus ao próprio homem, quase uma espécie de «primordial sacramento, entendido como sinal que transmite eficazmente no mundo visivel o mistério invisível fechado em Deus desde a eternidade» 19
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